Канатная дорога Бурсы и немецкий дядя - Хуберт Зондерманн

В то время как кладбища олицетворяют жизнь, дарованную Мухи-Единым, деревья, большие и маленькие, со всей своей жизненной силой, могилы, которые подобны воротам потустороннего мира, взывают о том, что Создатель Мумита - Вечный, с тем, что лежит внутри них.

Существует расплывчатое высказывание, ссылающееся на многие жизненные истины: анель Нужно посещать три места одновременно, чтобы получить совет и рекомендации: тюрьмы, больницы и кладбища. «Я посещаю третий с привычкой, возникшей в студенческие годы. Посреди ночи в те годы я спустился на кладбище с лестницы на востоке мечети и нашел себе высокое место, и я бродил по воображению эмира Султана Кладбище. Я не мог найти место, где можно было бы воплотить свои мечты в сухих толпах этого большого города, где я ушел из уединенных широких степей Анатолии, где было безопасно и мирно на мгновение оставить свои мысли и уйти в море спокойствия в час ночи. Это кладбище; Улицы и улицы пьяных негров и смеха превратились бы в меня как единственный мирный сад города.

Нельзя сказать, что жертвы, принесенные с могилами, всегда основывались на примирении.

Я в возрасте двадцати лет я пришел к смерти
Я испытываю боль и сладкую любовь к моей маме.

Надгробия, которые начинались и продолжались и напоминали о том, что смерть может наступить в любой момент, побуждают людей задуматься над очень важной истиной мировой жизни. Но мысли, которые были сделаны, тратя большие суммы и где многие могилы и названия, выровненные с гордостью и хвастовством, являются толкователями, должны быть тем местом, где заканчивается слово ... Даже иногда, с мужеством, которое я взял из их молчаливых позиций, это украшено как; ты в мире, выполнив свой долг перед тем поколением, которое ты унаследовал от своей культуры, веры и материального существования ». Я думал.

Спустя годы на этот раз среди всех работ, плотно застрявших в гостях у Эмира Султана Кладбище. Человек испытывает неописуемые чувства на кладбищах. кладбища; Bul Места, которые ведут в направлении созерцания, можно сказать, что они есть. Там смерть казалась единственным зельем, подслащивающим жизнь как жизнь. Если бы не было смертей, было бы чувство жизни в нашем созерцании и ощущение жизни как человеческий Ölüm? Смерть Мессии, как и мы, в исполнении Творца, была такой великолепной силой воли. Более того, путь тех, кто имел вечность, казалось, был порогом открытия ворот в запредельное. Пока я бродил среди могил с этими мыслями, текст на могильном камне, стоявшем под маленькой сосной, молниеносно отталкивал меня от мыслей. Только имя и дата были написаны на могиле. И имя принадлежало незнакомцу Юбер Зондерманн (Д.-S 1902. 1976).

В каждом городе есть важное кладбище. Там очень сложно найти место. Вот кладбище эмира Султана, такое место для жителей Бурсы ... Как и почему здесь был похоронен незнакомец, в то время как на желание многих людей быть похороненным там не было ответа? Поскольку Бурса является одним из важных городов Османской империи, он сохраняет свою особенность быть центром притяжения в каждый период, когда немусульмане жили с мусульманами на протяжении веков. Хотя у них есть свои собственные кладбища, что мог сделать незнакомец здесь, прямо в середине мусульманского кладбища?

Человек иногда испытывает неослабевающее чувство любопытства. Вот что у меня сейчас. Я подошел к западным воротам кладбища, где находились продавцы сувениров. Когда я спросил одного из продавцов, как найти офицера кладбища, она попросила меня обернуться и указала на трех человек на пути: «Смотри, это те, кого ты ищешь».

Мы спустились к могиле Зондермана с кладбища. Мало ли они упомянули его жизнь. С другой стороны, я думал, что у каждой гробницы здесь и на других кладбищах была длинная или короткая история, похожая или отдельная, но заканчивающаяся в одном и том же месте. Одна из самых разнообразных из этих историй должна принадлежать могиле, стоящей передо мной. Предоставленной краткой информации было недостаточно, чтобы прояснить историю, но мое любопытство было перешептано. На кладбище эмира Султана была могила иностранца. Это стоило исследовать.

История Сондермана началась где-то далеко. Вдали от других В других странах Çok

Хьюберт родился в Германии в немецкой семье. Он растет и живет как гражданин Швейцарии, поскольку его семья иммигрировала и поселилась в Швейцарии. Он получает инженерное образование и, помимо того, что является успешным инженером-механиком, становится деловым партнером компании. В 1957 году было решено построить канатную дорогу до Улудага, чтобы облегчить транспортировку. Фирма Зондермана выигрывает тендер. После этого инженер Зондерманн берется за организацию канатной дороги, которая является важной достопримечательностью Бурсы, и приезжает в Турцию. Хотя цель этого визита состоит в том, чтобы соединить Бурсу и Улудаг с помощью канатной дороги, реальная связь будет между Зондерманном и теплым сердцем и верой турецкого народа. Оно делает.

Зондерманн приезжает в Бурсу в первые месяцы 1958 года. Как только он приезжает, он формирует команду, с которой будет работать, и приступает к работе. В технических и экономических условиях того периода было очень трудно добраться до вершины Улудаг, пересекая крутые скалистые склоны, ручьи, холмы и леса и достигая линии канатной дороги. Чаще всего используются ослы, мулы и лошади. Но, прежде всего, на каждом сантиметре проволоки, тянущейся к вершинам, есть индивидуальные силы и усилия. Многие сотрудники голодали из-за тяжелой работы, продолжавшейся годами летом и зимой, из-за задержки с доставкой еды или невозможности ее доставить по разным причинам. В таких случаях они собирали все, что было съедено, включая виды трав, сели и ели это вместе с ответственным иностранным инженером. Возведение больших железных столбов, по которым будут проходить провода, по которым будут скользить кабины канатной дороги, установка станций, натяжение железных канатов, протянувшихся на сотни метров, были довольно трудными. После многих лет работы первая канатная дорога в Турции, ставшая признаком человеческих усилий и решимости, была введена в эксплуатацию в 1963 году, начиная от предгорья Улудага до его вершины. Другими словами, связь Йешил-Бурсы с вершинами величественной горы, за которую она уверенно и уверенно держится своими краями, теперь обеспечивает канатная дорога.

В течение последних пяти лет сердце Сондермана было настоящей волной в его мозгу. Во время его пребывания в Бурсе искренность, щедрость и множество жертв анатолийского народа, несмотря на то, что жертва была исключена; Например, в первые дни, когда он начал работать, он был поражен призывом к молитве, и он узнал о призыве к молитве, и он узнал, что это был призыв, который мусульмане слушали с уважением, и приближалось время поклонения. Всякий раз, когда он слышал призыв к молитве после этого дня, он немедленно прекращал свою работу, слушал его и просил сотрудников оказать такое же уважение. В более поздние времена, когда дело дошло до Рамадана, он глубоко уважал постное поклонение, свидетелем которого он был. Он провел много Рамадана в полностью мусульманской среде, он стоял с ними в сахуре и присоединился к ифтару. Более того, во времена Рамадана никто не видел его, ел и пил. Однажды он пошел к мужчине, албанскому производителю плесени, чтобы покурить, пока его друзья постились в Сарыалане, и запретил ему это, сказав, что то, что он сделал, было позором.

С самого начала Зондерманн остается на самой известной улице того времени - Алтыпармаке. Оттуда в Бурсе очень мало автомобилей ik Ford fer. Через некоторое время он арендует дом, из которого открывается вид с высоты птичьего полета на Зеленую мечеть и ее могилу, которые находятся ближе к канатной дороге, и обосновывается там. Возможно, поселившись в таком доме, он хотел послушать призыв к молитве и услышать призыв к молитве; молитва Аллаха, молитва и один, Пророк. Как Мухаммед (мир ему) свидетельствует, что он его посланник. Уже через некоторое время он запишет призыв к молитве во время своего пребывания на своем небольшом магнитофоне, особенно по утрам, когда он бродит по мечетям Селина в Бурсе и сидит у подножия своих минаретов.

За короткий промежуток времени он становится настолько близким со своими соседями и сотрудниками, что теперь он находится в штаб-квартире всех ассоциаций и приглашений. Они выучат турецкий язык слишком скоро и смогут легче общаться с другими.

Кадиршинас отвечает на человеческую природу турецкого народа чувством верности. Настолько, что его машина едва не превратилась в сервис. Когда она приходит на работу утром, она сажает своих накопленных школьников в свою машину и доставляет их в школу в их центре города. По дороге домой автомобиль всегда должен быть заполнен детьми и взрослыми. Хьюберт Сондерманн немецкого происхождения так сильно обнимает наших людей и их ценности, что они становятся одним из нас. Наш человек, который годами жил на трех континентах, теперь по всему миру с цветом, языком и религией, с разными людьми, в глубокой и снисходительной терпимости, открыл место для Сондермана в своем сердце, которое постоянно дышало бризами весеннего климата. Они берут его с именем, которое напоминает нам, что мы не носим его корень и происхождение, и даже происхождение не должно быть забыто. Теперь он "дядя Герман" ... Настоящее имя Сондермана будет забыто, и его назовут этим именем. Другие используют для него более домашнее и теплое выражение: «Немец Эмми ...»

Со времени канатка открывает бизнес и бизнес заканчивается в Турции немецкого дядюшки. Но он не хочет уходить. Хотя он время от времени ездит в свой родной город, он вернется, когда уйдет. Подъемники к горнолыжному курорту будут построены в районе отеля, и каждый отель будет работать с ним. Он нашел работу, которая будет длиться годами. Канатная дорога и окрестности Ишиклара не отделены от своих немецких дядей. Дисциплинированная работа его дяди, его равенство, его решительное отношение и его решимость в работе влияли на всех. Он может работать на полную ставку, работать без перерыва и уйти с работы, как только наступит время. Особенно заметно, что инструменты, используемые во время работы, должны быть очищены и установлены к концу работы. Он с большим энтузиазмом рассказывал своим сотрудникам о том, что знал, и сказал тем, кто расширил свои речи и сказал: «Вы много говорите, вы много работаете, но Аллах видит вас. Это также принцип, чтобы взять подарок и идти везде. Каждый в его доме может входить и выходить из немецкого дяди. На столе - Библия, Тора и Священный Коран. Проводит серьезные исследования по исламу. Поскольку у нас есть возможность, он путешествует по основным городам, особенно Конье. Благодаря своей дружелюбной и отеческой манере, она постоянно делится тем, что узнала, с окружающими и информирует их, чтобы они были в сознании. Настолько, что есть много людей, которые говорят, что они лучше знают ислам, чем окружающие. Например, когда кто-то ел и ел что-то, он сказал, что должен сказать «ахамдулиллах», когда он закончил «Бисмиллах»: «Что вы скажете после того, как мусульмане начали есть, пить и пить? Давай посмотрим !! Однажды он хочет, чтобы молодой человек пришел к нему домой. Перед тем как выпить, он оставляет его на столе и спрашивает молодого человека: «Что там над и под этой водой?» С. Вода, воздух, потолок над водой; под стеклом, столом, бетоном, землей хеп дик, как ты даешь ответы на все, нет !, говорит он. На этот раз он вернулся, чтобы задать тот же вопрос молодым; На вершине воды, т. Е. На передней части Бисмиллы шесть, то есть конец Алхамдулиллы. Яни

Немецкий дядя, который изо дня в день сливается с бурсой и мусульманами, хочет посвятить себя этому городу. Достигнув власти того периода, он отправляет свое желание основать завод в Бурсе. Его цель - приносить пользу людям той земли, которую он любит. Однако руководство периода не позволит этого. Они много пьют. Он не сдастся. Есть несколько попыток с целью убедить; но он не может достичь своей цели снова. Она чувствует себя очень грустной, такой чувственной, что часто говорит своим искренним мусульманским друзьям, что не позволяет мне открыть фабрику. Но я надеюсь, что Аллах даст мне два метра этой земли. В этих словах можно увидеть четкие и точные следы преобразований, которые немецкий дядя жил в самом сердце мира. Теперь, когда он услышал, что Югославия «вторгается» с клеветой на «Красную армию», он не удивится, увидев рыдания, когда он сжимает их, произнося «Алхаммала» и даже молясь в своей комнате своими инструментами. Но когда он говорит своим близким друзьям, что он хочет быть похороненным на кладбище эмира Султана, когда он умирает, они будут поражены.

1976 В августовскую жару фрукты и овощи на равнине Бурса, вдохновленные именем Реззака, созрели так, как они были, в то время как на вершинах Улудаха холодность как проявление имени Рахман бродила над людьми. Зондерманн провел летние месяцы в одном из отелей на горе, где он также работал консультантом. Немецкий дядя Бурсы, который годами катался по канатной дороге, которую он основал, катаясь по канатной дороге на вершине, с душой и разумом создал связи с Богом, который сумел сформировать связи с благодатью, Улудаг шел к вершине, правда.

Семья узнала о немецком дяде, затем о швейцарском консульстве в Стамбуле. Похоронный агент приходит с сотрудником консульства. Вскоре его сын и дочь приезжают в Швейцарию. Автор с удивлением рассматривает завещание у постели своего немецкого дяди. Он возвращается к ним и говорит: «Мусульманин!», Мухаммедан! И когда его сын подтвердил это, сотрудники консульства быстро ушли.

Однажды в августе последние слова истории начались в далеком месте во дворе двора Эмира Султана, где было помещено много князей и сердец, и за него была прочитана молитва вечности. В то время как он сохранял квинтэссенцию против дяди немецкого дяди, он наблюдает за имамом за двором мечети и наблюдает за сыновьями и дочерьми диких птиц, стоящих на их пути. И на Кладбище эмира Султана, последний пункт под кипарисом - это история с почвой, как у других султанов

Источник: Утечка