Дом Девы Марии - католический и мусульманский храм, расположенный в Бюльбюльдаги, около Эфеса. Он находится в 7 км от Сельчука. Дом был обнаружен в XIX веке после того, как, по сообщениям, увидела сон Анны Катерин Эммерих (19-1774), католической монахини. Его изображения были собраны в книге Клеменса Брентано посмертно. Католическая церковь не комментировала, действительно ли дом принадлежал Деве Марии, но с тех пор, как дом был обнаружен, его регулярно посещали паломники. Анна Екатерина Эммерих стала Папой II 1824 октября 3 года. Благословение Иоанна Паулюса.
Католические паломники посещают его, веря, что мать Иисуса, Мария, жила в этом доме до тех пор, пока апостол Иоанн не привел ее в этот каменный дом и не вознес на небо (Успение по католическому учению, Успение по православному учению).
Это святое место было признано достойным посещения различных пап и благословения Патриархата. Папа XIII, первое паломничество которого состоялось в 1896 году. Он был построен Львом и совсем недавно Папой XVI в 2006 году. Его посетил Бенедикт.
Считается, что могила Марии также находится в Бюльбюльдаги.
На развалинах Девы Марии находится небольшая византийская церковь, куда можно попасть, пройдя верхние ворота древнего города Эфес. Считается, что здесь жила и умерла Мария, мать Иисуса. Он считается священным как для мусульман, так и для христиан, и его посещают, исцеляют больных и приносят клятвы.
Mekan
Святыню можно охарактеризовать скорее как скромное место поклонения, чем как большое. Его строительство и сохранившиеся камни относятся к эпохе апостолов, как и другие постройки, сохранившиеся с тех пор. Для внешнего богослужения были сделаны лишь небольшие приспособления и пристройки сада. При входе в храм посетители попадают в большой зал со статуей Пресвятой Богородицы, выделенной в центре, и алтарем напротив.
Справа есть комната поменьше. (Традиционно считается, что это настоящая комната, где спала Дева Мария.) Традиционно комната, где Дева Мария спала и отдыхала, считалась своего рода каналом, по которому вода текла в фонтан за пределами здания.
Стена желаний
За пределами храма есть своего рода стена желаний, где входящие посетители связывают свои личные намерения с бумагой или тканью. Есть различные фруктовые деревья, цветы и дополнительное освещение снаружи храма для лучшего наблюдения за домом. Существует также своего рода фонтан или колодец, в который некоторые посетители верят, что они обладают необычайной плодовитостью и целительной силой.
Святыню можно охарактеризовать скорее как скромное место поклонения, чем как большое. Его строительство и сохранившиеся камни относятся к эпохе апостолов, как и другие постройки, сохранившиеся с тех пор. Для внешнего богослужения были сделаны лишь небольшие приспособления и пристройки сада. При входе в храм посетители попадают в большой зал со статуей Пресвятой Богородицы, выделенной в центре, и алтарем напротив.
Справа есть комната поменьше. (Традиционно считается, что это настоящая комната, где спала Дева Мария.) Традиционно комната, где Дева Мария спала и отдыхала, считалась своего рода каналом, по которому вода текла в фонтан за пределами здания.
Стена желаний
За пределами храма есть своего рода стена желаний, где входящие посетители связывают свои личные намерения с бумагой или тканью. Есть различные фруктовые деревья, цветы и дополнительное освещение снаружи храма для лучшего наблюдения за домом. Существует также своего рода фонтан или колодец, в который некоторые посетители верят, что они обладают необычайной плодовитостью и целительной силой.
Раскрытие информации в Германии
В начале XIX века Анна Кэтрин Эммерих, прикованная к постели монахиня августунианка из Германии, сообщает серию эпизодов, в которых она заявила, что Иисус видел последние дни своей жизни и подробности жизни своей матери Марии. Эммерих, который находится в сельскохозяйственном сообществе Дюльмена, давно болен, но в Германии он известен своими мистическими способностями, и его посещают важные люди.
Один из посетителей Эммериха - писатель Клеменс Брентано. После своего первого визита он в течение пяти лет каждый день посещал Эммерих в Дюльмене и записывал то, что видел. После смерти Эммериха Брентано печатает книгу, основанную на собранных им видениях, а вторая книга выходит после его смерти.
Одним из видений Эммериха было изображение дома, в котором апостол Иоанн сотворил мать Иисуса Марию в Эфесе, где Мария жила до конца своей жизни. Эммерих дал ряд подробностей о расположении дома и топографии его окрестностей.
«Мария жила не совсем в Эфесе, а где-то недалеко от него… Дом Мерьем находился на холме слева по дороге из Иерусалима, в трех с половиной часах езды от Эфеса. Этот холм круто поднимался от Эфеса, город стоял на земле, поднимающейся от кого-то, приближающегося с юго-востока ... Узкая дорога тянется к холму на юг, на вершине этого холма было трапециевидное плато, на которое можно было подняться за полчаса. "
Эммерих также описал детали дома: он был построен из прямоугольных камней, окна были расположены высоко, вплотную к плоской крыше, он состоял из двух частей, а в центре располагался камин. Он также описал такие детали, как расположение дверей и форму дымохода. Книга, содержащая эти подробности, была опубликована в 1852 году в Мюнхене, Германия.
Исследование в Турции
Основываясь на его беседах с Эммерихом 18 октября 1881 года, начиная с книги Брентано, французский священник по имени аббат Жюльен Гуйе обнаружил небольшое каменное здание и древние руины Эфеса на горе с видом на Эгейское море. Он считал, что это был дом, в котором Дева Мария, описанная Эммерихом, провела свои последние годы.
Открытие аббата Гуйе не было воспринято всерьез большинством людей, но десять лет спустя по настоянию сестры Мари де Мандат-Гранси, округ Колумбия, два миссионера-лазариста, отец Пулен и отец Юнг, 29 июля 1891 года заново открыли здание в Измире, используя тот же источник. . Они узнали, что эти четырехстенные руины без крыши издавна почитаются уроженцами Сириндже, находящимися в 17 км от них, которые были потомками первых христиан Эфеса. Они назвали дом Паная Капулу («дверь к девственнице»). Ежегодно 15 августа, когда большинство христиан празднуют Успение и Успение Богородицы, сюда совершают паломничество.
Сестра Мари де Мандат-Гранси была выбрана католической церковью в качестве основателя Дома Марии, и до своей смерти в 1915 году она отвечала за приобретение и восстановление дома, сохранение территории вокруг горы и дома Марии. [13] Открытие возродило и укрепило «эфесскую традицию», восходящую к 12 веку. Эта традиция соперничала со старой «иерусалимской традицией» за место, где Пресвятая Дева была взята на небеса. Папа XIII. Лев в 1896 году и Папа XXIII. Из-за действий Иоанна в 1961 году католическая церковь сняла основную амнистию с Успенского храма в Иерусалиме, а затем на все времена подарила его паломникам в доме Девы Марии в Эфесе.
археология
Восстановленная часть здания отличается от оригинальных остатков здания красной линией. Поскольку отношения Марии с Эфесом возникли только в XII веке, и во всеобщей традиции отцов церкви было сказано, что Мария жила в Иерусалиме и была взята там на небеса, поэтому некоторые выразили сомнения относительно этого района. Сторонники основывали свои убеждения на наличии церкви Девы Марии, первой церкви, посвященной Деве Марии, в Эфесе в V веке.
Отношение Римско-католической церкви
Римско-католическая церковь никогда не заявляла об оригинальности дома из-за недостатка научных доказательств. Однако в 1896 году Папа XIII. Благословение Льва на его первое паломничество свидетельствует об их положительном отношении к региону. Папа XII. Пий повысил статус дома до статуса святого места в 1951 году, следуя определению догмы о возвышении Марии, позже Папы XXIII. Иоаннес сделает этот статус постоянным. Этот регион уважают и посещают как мусульмане, так и христиане. Паломники пьют под домом кипяток, который, как считается, обладает целебными свойствами.
Каждый год 15 августа здесь проводится религиозный ритуал в ознаменование вознесения Марии на небеса.
Визиты Папы
Папа VI. 26 июля 1967 года Паулюс, Папа II. Иоанн Павел 30 ноября 1979 г. и Папа XVI. Папа Бенедикт посетил святой дом, который они посетили во время четырехдневного визита в Турцию 29 ноября 2006 года.
Будьте первым, кто оставит отзыв