Кто такой Ахмет Хамди Танпынар?

Ахмет Хамди Танпынар (23 июня 1901 г., Стамбул - 24 января 1962 г., Стамбул) - турецкий поэт, писатель, публицист, историк литературы, политический деятель и академик.

Ахмет Хамди Танпынар, один из первых учителей поколения Республики; Он - поэт, известный широкой публике своим стихотворением «Время в Бурсе». Танпынар, специализирующийся на различных жанрах, таких как поэзия, рассказ, роман, эссе, статья и история литературы, также опубликовал серию из пяти статей под названием «Двадцать пять лет 'Mısraları».

TBMM VII. период он является депутатом Мараша.

Hayati

Он родился 23 июня 1901 года в городе Шехзадебаши. Его отец - Хусейн Фикри Эфенди грузинского происхождения, а мать - Несиме Бахрие Ханым. Танпынар - младший из троих детей в семье. Детство он провел в Эргани, Синопе, Сиирте, Киркуке и Анталии, где работал его отец, судья. Он потерял мать от тифа в 1915 году во время поездки из Киркука. После окончания средней школы в Анталии, он отправился в Стамбул в 1918 году для получения высшего образования.

Halkalı Проучившись год в интернате в сельскохозяйственной школе, он поступил на литературный факультет Стамбульского университета в 1919 году под влиянием Яхьи Кемаля Беятли, которого он знал по его стихам, когда учился в старшей школе. Здесь он слушал лекции таких учителей, как Яхья Кемаль, Мехмед Фуад Кёпрюлю, Ченаб Шахабеддин, Омер Ферит Кам, Бабанзаде Ахмед Наим. В 1923 году он окончил литературный факультет, защитив кандидатскую диссертацию по месневи Шейхи под названием «Хусрев ü Ширин».

Танпынар, который начал преподавать литературу в средней школе Эрзурума в 1923 году, в средней школе Коньи в 1926 году, в средней школе Анкары в 1927 году, в Институте образования Анкары Гази в 1930 году и в Стамбуле в 1932 году. Kadıköy Он работал учителем в своей средней школе. Он познакомился с классической западной музыкой благодаря записям на дискотеке Педагогической школы Мусики при средней педагогической школе Гази и немецким учителям, работающим в школе. Его лекции в Академии художеств также пробудили его интерес к западной пластике.

В этот период он снова начал публиковать стихи. После поэмы «Мертвые», опубликованной в «Милли Мекмуа» в 1926 году, он опубликовал в общей сложности семь стихотворений в 1927 и 1928 годах (за исключением стихотворения «Лейла»), все они в журнале «Хаят». Его первая статья была опубликована в журнале Hayat 20 декабря 1928 года.

В 1929 году были опубликованы два перевода Ахмета Хамди, который начал перевод как второстепенное направление помимо поэзии: один - ЭТА Хоффманн («Скрипка Кремона»), а другой - Анатоля Франса («Дом гусиных лапок королевы кебабов»). .

На Конгрессе учителей турецкого языка и литературы, состоявшемся в Анкаре в 1930 году, Танпынар сказал, что османская литература должна быть исключена из сферы образования, а история литературы должна преподаваться в школах, рассматривая Танзимат как начало, и вызвал важные дискуссии на конгрессе. В том же году вместе с Ахметом Куци Тесером он начал издавать в Анкаре журнал Gorus.

В 1932 Kadıköy Он вернулся в Стамбул после назначения в старшую школу. Он был назначен в Санайи-и Нефисе в 1933 году, чтобы преподавать уроки «эстетической мифологии», оставшиеся после смерти Ахмеда Хашима. В связи со 100-летием Танзимата он был назначен на кафедру «Турецкой литературы 1939 века», которая была создана по приказу министра образования Хасана Али Юджела в 19 году. Несмотря на то, что у него не было докторской степени, он был назначен «новым профессором турецкой литературы». ему было поручено написать историю своей литературы. Под влиянием истории литературы, которую он подготовил, он сформировал свою писательскую деятельность вокруг новой турецкой литературы 1940-х годов. Он писал статьи для книжных обзоров и «Энциклопедии ислама». Он проходил военную службу лейтенантом артиллерии в Кыркларели в 1940 году в возрасте 39 лет.

Между 1943-1946 гг. Состоял в Великом Национальном Собрании Турции в качестве депутата Мараса. Когда он не был выдвинут партией на выборах 1946 года, он некоторое время работал инспектором в Министерстве национального образования. Он вернулся в академию профессором эстетики в 1948 году и на кафедру факультета литературы в 1949 году.

В 1953 году литературный факультет отправил Танпынара на шесть месяцев в Европу. На три недели - на Парижский конгресс кинологов в 1955 году, на месяц - на Венецианский конгресс истории искусств в 1955, еще на неделю - на Мюнхенский конституционный конгресс в 1957 году, на философский конгресс в Венеции в 1958 году. уехал на неделю за границу. В 1959 году он вернулся в Европу на год по стипендии Рокфеллера, чтобы собрать средства для второго тома истории литературы. У него была возможность увидеть Англию, Бельгию, Голландию, Испанию, Италию, Германию и Австрию, путешествуя за границу.

Ахмет Хамди Танпынар, здоровье которого постепенно ухудшалось, скончался в Стамбуле после сердечного приступа 23 января 1962 года. Его поминальная молитва была совершена в мечети Сулеймание и был похоронен рядом с могилой Яхья Кемаля на кладбище Румелихисари Ашиян. На надгробии написаны первые две строчки знаменитого стихотворения «Что я во времени»:

"Что я вовремя
И не совсем снаружи ... »

Ахмет Хамди Танпынар был членом Высшего совета недвижимого имущества, древностей и памятников, Ассоциации тех, кто любит Яхья Кемаля и Ассоциации друзей Марселя Пруста во Франции.

Литературная жизнь

Яхья Кемаль сыграл важную роль в формировании его вкуса к поэзии и его взглядов на нацию и историю [1]. «Мосульские вечера» в «Шестой книге», опубликованной Джелалом Сахиром Эрозаном в виде сборника стихов и рассказов, были его первым стихотворением (июль 1920 г.). Его более поздние стихи были опубликованы в культурных и литературных журналах, таких как Dergâh, Milli Mecmua, Anadolu Mecmuası, Hayat, Göreme, Yeni Türk Mecmuası, Varlık, Kültür Haftası, Ağaç, Olkü, İstanbul, Aile, Yeditepe. В «Дергах», опубликованном Яхья Кемалем, 1921 его стихотворений были опубликованы в период с 1923 по 11 год. Первая версия его самого известного стихотворения «Время в Бурсе» была опубликована в журнале Ülkü в 1941 году под названием «Часы Hülya в Бурсе». Он купил тридцать семь стихов для своей книги «Стихи», из которых недавно сделал подборку. Это произведение - первая и единственная книга стихов Танпынара. Все стихи, которые он считает целесообразным для включения в это произведение, написаны в слоговом метре. В антологии под названием «Все его стихи» 74 стихотворения, которые Инчи Энгинюн собрал воедино после его смерти.

В 1930 году была опубликована его первая статья «О поэзии».

Как ученый «XIX. Он привнес новый взгляд в историографию литературы в своей работе «Вековая история турецкой литературы». Он придавал большое значение деталям как в этой работе, так и в других литературных произведениях, и он сочетал свой поэтический стиль в отношении литературных деятелей и текстов с научным пониманием истории на основе документов. Эта работа была задумана в двух томах, но не могла быть завершена. Первый опубликованный том касается периода с Танзимата до 1885 года.

В 1942 году он опубликовал свою вторую книгу «Антология Намик Кемаля». В 1943 году он опубликовал «Абдулла Эфендинин Руялары», в который вошли его рассказы. Это его первое опубликованное литературное произведение. В том же году были опубликованы его знаменитые стихи, такие как «Yağmur», «Розы и кубки» и «Raks»; Поэма «Часы Хюля в Бурсе» была переиздана под названием «Время в Бурсе».

Его первый роман, Mahur Beste, был опубликован в журнале Ülkü в 1944 году. Важный труд Танпынара «Пять городов» был опубликован в 1946 году. После того, как роман «Хузур» был опубликован в «Джумхуриет» в 1948 году, он был преобразован в книгу с большими изменениями и опубликован в 1949 году. В том же году XIX, который был заказан министром национального просвещения Хасаном Али Юджелем. Он опубликовал 600-страничный первый том своего труда под названием «История турецкой литературы». Второй том этого сочинения, оформленный им в виде двух томов, не закончен. Ее роман «Вне сцены» был опубликован в газете Yeni Istanbul в 1950 году.

В 1954 году роман Института регулирования времени был разделен на газету Yeni Istanbul; В 1955 году вышла его вторая книга рассказов «Летний дождь». Он сосредоточился на своих статьях, опубликованных в газете «Джумхуриет» в 1957 и 1958 годах.

У Ахмета Хамди Танпынара есть переводы «Алкестис» (Анкара, 1943 г.), «Электра» (Анкара, 1943 г.) и «Медея» (Анкара, 1943 г.) из Еврипида и «Греческая статуя» (Стамбул, 1945 г.) Генри Лехата.

После его смерти

Многие работы Ахмета Хамди Танпынара, которые он не мог опубликовать при жизни, были опубликованы одна за другой в годы после его смерти.

После 1970-х годов, с возрастающим интересом к Танпынару, было написано много работ и статей, а также подготовлены тезисы о его жизни, воспоминаниях, личности и основных темах и идеях в его работах. Сборник Абдуллы Учмана и Хандана Инджи под названием «Роза во тьме: сочинения о Танпынаре» объединяет подробную библиографию из 2007 книг и 855 статей об Ахмете Хамди Танпынаре, опубликованных до 27 года, и текст 110 избранных статей.

Энис Батур подготовил книгу под названием «Избранные произведения Ахмета Хамди Танпынара» в 1992 году. В 1998 году «Канан Юсель Эронат» опубликовал «Письма Танпынара Хасану Али Юджелю».

Статьи и интервью Танпынара, не вошедшие в предыдущие книги, были собраны и опубликованы под названием «Секрет ювелирного искусства». Заметки, которые он начал писать в 1953 году и хранил до своей смерти в 1962 году, были опубликованы в 2007 году под заголовком «Наедине с Танпынаром в свете дневников».

Кроме того, 111 писем, составленных Зейнеп Керман, были опубликованы под заголовком «Письма Ахмета Хамди Танпынара». Джанан Юсель Эронат подготовил «Письма Танпынара Хасану Али Юджелю». Алпай Кабакалы составил 7 писем с заголовком «Письма Бедреттину Тунджелю». Дневники Ахмета Хамди Танпынара были также собраны Инджи Энгинюн и Зейнеп Керман с необходимыми примечаниями и пояснениями под заголовком «Вместе с Танпынаром в свете дневников». Записи лекций, сделанные его учениками, были опубликованы под названиями «Уроки литературы» и «Новые конспекты лекций Танпынара».

критика

Хотя Танпынар не написал много работ, особенно в области романа, помимо публикации его произведений после его смерти, о нем было опубликовано около сорока обзорных книг, которые стали одним из основных направлений изучения новой турецкой литературы.

В процессе модернизации Танпынар занимается сжиманием человека между традиционной культурой и современной культурой, конфликтом, который он переживает, его отражением в социальной жизни и отражениями человека в его внутреннем мире в своих романах.

артефакты