Те, кто впервые слышит значение слова Hacer-ül Esved, ищут ответ на вопрос, что такое Hacer-ül Esved и что оно означает. Составное слово аль-Хаджару'л-эсвед означает «черный камень» на арабском языке. Мусульмане, совершающие хадж каждый год, обходят вокруг Каабы, и также известно, что они приветствуют камень Хацерул Эсвед.
Hacerü'l-esved, черный и блестящий камень на стене Каабы, который мусульмане считают священным. Во время паломничества паломники приветствуют, касаются или целуют этот камень на каждом шагу во время обхода. Согласно поверью, святость Мекки происходит от Каабы, а святость Каабы происходит от Хацерул-эсвед.
Черный камень был символом богини Эль-Лат, также известной как Кааб, в доисламский период. Сегодня, как и в истории, некоторые религиозные группы выступают против религиозных практик, совершаемых в рамках святости Каабы и черного камня.
Караташ был символом богини Аль-лат, также известной как Кааб, в Петре в доисламский период.
Заявления о Хацерул-Эсвед
О Хацерул-эсвед были проведены различные исследования. Утверждается, что Hacerü'l-esved представляет собой кусок метеорита размером примерно 50 сантиметров. Сегодня части этого камня хранятся в серебряной оправе. Считается, что это связано с ущербом, нанесенным Омейядами во время захвата Мекки.
Научное происхождение
Черный камень никогда не анализировался современными научными методами, и его происхождение остается предметом спекуляций.
История Хацерул-Эсвед
Хацерул-Эсвед — камень, считавшийся священным в доисламской Аравии. проф. Мудрость Таньюй заявила, что во всех религиях есть священный черный камень. Известно, что этот камень олицетворяет Эль-Лат, важную богиню Петры и Кудайда в доисламский период. Он также использовался как символ Кибелы в Западной Анатолии.
По слухам, Кааба была повреждена и перестроена в доисламский период. Во время этого строительства вопрос о том, кто поместит черный камень на его место и кому будет принадлежать эта честь, был делом чести, которое не может быть разделено между племенами, и эта проблема была решена третейским судом Мухаммеда.
Во время внутренних беспорядков, вспыхнувших после смерти Муавии, солдаты Язида забросали Каабу камнями с помощью катапульт, ударный черный камень был разделен на три части, и Кааба была разрушена. По словам канадского археолога и исследователя исламской истории Дэна Гибсона, это разрушение произошло не в сегодняшней Мекке, а в Петре, примерно в 1200 километрах к северу. Патрисия Крон и Майкл Кук также выдвинули тезис о том, что «Масджид аль-Харам» находилась не в Мекке, а на северо-западе Аравийского полуострова, на основании текстов и археологических исследований.
Поскольку стены киблы и направления михрабов старейших мечетей, которых он достиг в своем исследовании, Гибсон объединил эти данные с другими подсказками из стихов, хадисов и источников сиры, он пришел к выводу, что Мухаммед жил в Петре и оттуда мигрировал в Медину. По его словам, «бекке» или «мекка», упомянутые в Коране sözcüЕго слова были также словами, обозначающими Петру. По его словам, первой киблой мусульман должна была быть Кааба, которая использовалась как храм Аль-Лат в Петре, а не мечеть Аль-Акса в Иерусалиме. Это сооружение было разрушено катапультами во время восстания Абдуллы бин Зубайра, которое мусульмане называли Второй Фитной, и Ибн Зубайр взял черный камень с другими священными предметами в Каабе и перенес его на место сегодняшней Мекки, подальше от нападений Омейядов. , и построили здесь новый храм. Новое место, завоевавшее поддержку Аббасидов против Омейядов, было полностью принято в конце переходного периода в несколько столетий, и направление вновь построенных мечетей стало возводиться в сторону Мекки. Однако под влиянием Омейядов североафриканская и андалузская мечети продолжали противостоять новой кибле, повернув свое направление совсем в другую сторону, в сторону Южной Африки. Однако против этого утверждения возражают на том основании, что в некоторых мечетях направление киблы неправильное, поскольку мусульмане не могли правильно вычислить местонахождение Каабы в ранний период. На самом деле утверждается, что направление киблы некоторых мечетей, построенных в ближайшее время, вычисляется неправильно. Даже в Мекке, где находится Кааба, было установлено, что направление киблы около 50 мечетей, некоторым из которых более 200 лет, неверно. Ассирийский писатель 7-го века по имени Джон бар Пенкайе не упоминает о перемещении Каабы или Петры в своих хрониках, которые он писал во время восстания Абдуллы бин Зубайра, тот факт, что Кааба находится в дальних уголках пустыни. , утверждения о том, что Кааба была перемещена или фактически находилась в Петре, были опровергнуты. Существует также мнение, что ар-Раким (الرقيم), упомянутый в суре аль-Кахф, — это Петра (Ракэмо). Птолемей, астроном, математик, философ и географ II века (2–100 гг.), опубликовал список из 200 городов Аравии, и в этот список был включен город под названием «Макораба». Хотя спекуляции ведутся с 50 года, до сих пор ведутся споры о связи этого города с Меккой. Недавно исследователи, использующие передовые математические модели для реконструкции древних карт и перевода их местоположения в современные координаты, смогли подтвердить, что Мекка и город Макораба, упомянутый Птолемеем, находятся в одном и том же месте.
В 929 году генерал Великого Кармата Абу Тахир захватил Мекку, разграбил Каабу и взял Караташ с сокровищами Каабы. Часть камня была возвращена в 1051 году и поставлена на место.
Вера
Согласно сообщению Дейлеми от Анаса, Пророк Мухаммед сказал: «Хаджар аль-Асвад - правая рука Аллаха, любой, кто коснется этого камня, поклялся / поклялся, что он не восстанет против Аллаха». выражение.
Согласно хадису, записанному в «Сунане» Тирмизи, говорится, что камень, спустившийся с небес, сначала был белым, но потемнел от грехов грешников.
Второй халиф Омар бин Хаттаб сказал об этом камне: «Я знаю, что ты камень без пользы и вреда. Сообщается, что он сказал: «Если бы я не видел, как Посланник Аллаха целовал тебя, я бы не целовал тебя».
Будьте первым, кто оставит отзыв